天尊曰：
有動之動，在乎無動；有為之為，在乎無為。
氣住則萬物皆生，氣泯則萬物皆滅。
物物相資，固養其根；默而悟之，我自植之。
出乎無間，不死不生，與天地為一者哉！
天尊曰：
忘於目則光溢無極，泯於耳則心識常淵，兩機俱忘，是謂太玄。
混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎無倫。
天地之大，我之無盈；萬物之眾，我之所持。
曷有窮終，以語其弊哉！
天尊曰：
養其真火，身乃長存；固其真水，體乃長在；真真相濟，故曰長生。
天得其真，故長，地得其真，故久，人得其真，故壽。
世人所以不得長久者，養其外，壞其內也。
長生之道，不視不聽，不華不榮，棄世離俗，積精全神，寂寞無為，乃得道矣。
茲為眾生，即説
偈曰：
天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋羣品，玄談釋眾疑。
觀凡如夢幻，引接悟希夷。
水火歸爐灶，雲霞罩坎離。
沖虛通聖道，清靜結靈芝。
物得能長久，人行絕禍危。
逍遙三界外，永永證無為。
元始天尊説太古經畢（嘖）

無厘頭，無節操，無下限，讓人歡笑不止。
一次一次刷新我的價值觀，有虐心又温暖，讓我心一上一下，揪心的很。
再到後期的物是人非，讓我就像經歷過大風大浪後終於看到希望夠又被潑了冷水一樣……
好了，就到這了，本人表達能力有限，僅能表達這些(๑•́ωก̀๑)
不管怎麼這本書我很喜歡，大家可以看一看！（紅裝素裹♡）

女主穿越到異世界把現代的發明帶到古代，最後統一了一片大陸的事！男女主很強大內心很乾淨一對一愛情！女主有毒術，有武功！！（A寶貝辣媽）

次書最常見的劇情：xxx後悔了，我為什麼要和楊宏武作對……（湊字數大家都覺得幾點到幾點驚喜呢從哪上哪學你打新村飛機場你猜你的內心巨蟹女你到哪）（下一個路口我陪你）

這本書是看懸幻必看作品，本書講述了沈翔，從小歷經重重磨難，找回家人！而到最後，是為自己家人和最喜歡的人去打拼！努力奮鬥一個安定和諧的生活！打拼出了一個自己的王國！（zssq1343）

要看明國小説，首選零幾年寫的，那是這類巔峯時期，，邏輯合理到位，現在都是紅色開局，要不就是身在曹營心在漢，我説下原因，加入紅色，你要活過三次大圍剿，還有幾次黨內清洗，昨 傾，（老葉）

天才神醫，發揚中醫，光大國粹。豔遇一波接一波，生活一層上一層，困難一重加一重，幸福一片又一片。此書追了一天又一天。（LC）

不是追的高冷枝的第一本書，也算是跟着高冷枝一路走過來的，未來沒有意外也會一直追下去，高冷枝的文筆一直都很吸引我，很棒😘（浮生未歇）

恩，主角名字換了，配角名字也換了，反派名字也沒忘了換。。。果然是一本新書，哦對了，書名也換了，很好很高大上。作者加油，我去繼續找書看（zziz）

雪中始於一聲小二上酒，年輕世子游歷回來，廟堂江湖大幕拉開，快意恩仇，寫盡風流。
雪中終於一聲小二上酒，中原宗師齊赴死，涼莽廝殺終落幕，皇帝流落他鄉，世子歸隱，平淡是真。
嗯，有始有終。
雪中在我心中是烽火寫作的巔峯，劍來也次之。
因為這個江湖真實的讓人感傷，裏面有鮮衣怒馬，年少輕狂，也有英雄遲暮，美人白頭。有人直中死，有人曲中求。大俠不再高來高去，小人物也有不甘平凡的野心，廟堂不高，江湖不遠，好像就在身邊。最後風流總被雨打風吹去，一入江湖歲月催。
總管的書向來口碑分化嚴重。雪中人物形象塑造豐滿，羣像極佳。劇情豐富，感情真摯，寫盡人心，文筆一流。但是畢竟這也已經是網絡文學快餐化年代了，這些有點也會成為缺點，過於文青晦澀，劇情脈絡過於複雜，讓人抓不到重點等等。
可以説喜歡當然好，不喜歡無可厚非，畢竟很多人看網文就是為了輕鬆愉快，深度閲讀必然耗費時間精力，為人不喜。很多雪中的粉絲，為此在各大書評掀起口水戰，其實沒必要的，尊重每個人的個性口味就好。
前段時間，突聞金庸先生去世，驀然回首，當年的武俠大家都基本作古。
金庸先生年齡很大了，早些年也屢有無良媒體謠傳他逝世，只不過這次是真的。悲慟難過？不至於，有的大概只是淡淡感傷，看着老一輩人離開我們，有種物傷其類的感慨，突然感覺到時間的猙獰可怖。原來我們長大了了啊。。。大概有一天我們也會被"江湖"裏的年輕少俠們拍到在沙灘上吧。。（傑）

類型：快穿，系統流，無cp，逆襲，半男主
快穿類的小説千萬萬，總有幾個特殊化。此文看標題就只知道，走的是快穿的一股清流。光看封面都能透出逗比的特點，這書應該不算新書，不少讀者的書單裏都介紹過這本書，200多人的評價均分4星半，也算是高分系列的。

<全文小介>（不含個人觀點）
此文是由七個不一樣的小故事組成的，從剛開始開始的宮廷到武俠，到後期的現代言情，鬼怪小説，都繼承了統一的口號——男主是浮雲是攔路虎，女主只和男二開開心心在一起。

<小Q碎碎念>
這篇文與其説是女主文，不如説是以女主為主視覺的悲情男主快穿文。因為每個世界的女主雖然是穿越的，但是男主是不變的。所有的故事比較順着，女主穿越不走尋常路，劇情改變後，男主驕傲自大無力反轉。
先説説悲情的男主，完全就是霸道男主+直男+無腦的典型結合體。自認為自己佔據了男主的身份，知道劇情的走勢，就能控制住大氣運的女主？不不不，誰讓女主也是穿越的呢？無論穿越過來有沒有看過原本故事世界的，遇到個這樣的男一，不跑難道養着過年麼？男主自然是連連慘敗，失去了一個又一個世界。
因為整篇文是由7個小故事結合在一起的，每個故事的也就十幾萬字，人物和劇情的描繪都不拖泥帶水。前兩個世界真的是大愛，我這種不太愛看宮廷和仙俠的都極度喜歡。傲嬌的皇上+鹹魚皇后，真的絕配，劇情讓人搞笑不已，特別是女主的內心os。第二個生活技能滿分的唐妹子，吃貨大晚上看的都口水直流。

<小Q輕聲嘟囔>此觀點僅代表個人
1.【第三個世界方言出戲】雖然説看了哪吒之後，覺得太二的一口四川方言十分的搞笑。但是放在仙俠世界的龍族公主上面就有點出戲。你説一個好好的公主，動不動啥子，説個球，分分鐘出戲。
2.【男主太弱】男主的形象過於自滿，以至於哪怕知道劇情發展，也是連連出戲，而在後期的幾個世界，男主連存在感都被削弱了，有點可憐，
另外就是，不知道是看習慣了還是什麼，後面幾個世界沒有之前那麼精彩了。

<評分時間>
作為快穿文，總體來説無功無過，後期的番外集體打boss也凸顯了作者的腦洞之大。綜上這篇快穿文，大致可以給到4星（8.5分）左右。故事的描述和文筆還是過硬的，喜歡的可以考慮一看。（小Qi）

林黛玉：我為的是我的心
文/轉載

百年紅樓夢
        她生活衣食無憂，為人直率，愛憎分明，言行舉止之間並不掩飾自己的喜怒好惡。由於寄人籬下，處處小心，對周圍的人往往有所防範；又出於孤苦的身世和強烈的自尊，對他人的歧視和譏諷分外敏感，基於自衞的心理，有時出語尖刻，有時哭哭鬧鬧，給人一個“小性兒”的印象。
         她天資聰穎，從小的言行舉止“另是一樣，不與近日女子相同”，這是她的老師賈雨村經過觀察所得到的印象（第二回）。她早年從母親口中得知賈府的一些情況，對森嚴的貴族家庭有所瞭解。而今置身於賈府這個世家大族中，深知自己身份不可與賈府中人相比，“因此步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路。”
         當鳳姐在説笑以討賈母歡心、寶釵在勸慰以獲王夫人好感、趙姨娘在謀劃何日扶正、“烏眼雞”們在明爭暗鬥、那羣“鬚眉濁物”在追腥逐臭時，她卻在大觀園的角落裏精心培護自己的花冢、在瀟湘館專注地教鸚鵡背詩……
         她也從來不談仕途經濟，立身揚名那些“混賬話”，使得寶玉發自內心地讚歎：“林姑娘從來説過混賬話不曾？若她也説這些混賬話，我早和她生分了。”（第三十二回）她寄人籬下，卻不屈人膝下。在物質生活上已屬衣食無憂，在精神生活追求自由，甚至是可比文人雅士的生活，可以説是相當空靈。
         清代張潮在《幽夢影》中有云：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿，以詩詞為心……”
         曹雪芹筆下光彩奪目的女性形象眾多，但恐怕只有林黛玉一人堪當此評。
     “以詩詞為心”一句，正恰當地揭示了林黛玉之美的精髓。黛玉之美，是詩性之美；她的身上，體現着詩人特有的氣質特徵。
        “風露清愁”的外部氣質在《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅羣芳開夜宴”，寫林黛玉掣得的花名籤，“上面畫着一枝芙蓉，題着‘風露清愁’四字，那面一句舊詩，道是：‘莫怨東風當自嗟’。”時眾人的反應是：“‘這個極好，除了他，別人不配作芙蓉’。黛玉也自笑了。”可見林黛玉在眾人心目中是高潔的水芙蓉化身。
         除了形象美好氣質超羣外，林黛玉的文人氣質表現在“多思”上。
         王夫人説曾説過：“……我想你林妹妹那孩子素個有心的。”寶玉最瞭解黛玉，知道“林妹妹是個多心的”，總怕得罪了她。寶玉曾對她説：“你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身的病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”（第三十二回）寶玉所説的“病”，顯然不只是身體上的病，而是身體上的病和心靈裏的愁的總概括。
         林黛玉這種憂鬱的性格，與前代許多憂鬱型詩人的氣質是相通的，特別是從明末清初的才女馮小青身上，更能夠看到林黛玉的影子。
         得了“影戀”的馮小青，“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”，即與林黛玉一樣，少年曾被人斷言“早慧福薄”出家為宜，又都是憂思成病，青春早逝。這種憂鬱的性格特徵成為林黛玉詩人氣質不可缺少的組成部分。
      “逸才仙品”的詩人才華從林黛玉的外部氣質上，我們就可以感受到她的文學感悟力和創作力也非同尋常。
第二十三回辭藻警人的《西廂記》使寶、黛讀後“餘香滿口”，而一曲“如花美眷，似水流年”更使得黛玉“心痛神痴，眼中落淚”。在創作上，這種敏感可説是林黛玉那些優秀詩作的創作動因。
         第二十七回黛玉因前一日誤會寶玉不理她，心中有無限委屈，第二日躲在香冢葬花，便吟出了代表作長詩《葬花吟》。第三十四回寶玉捱打後派晴雯送來舊帕，“黛玉體貼出手帕子的意思來，不覺神魂馳蕩，……五內沸然炙起”，便在帕上題下了《題帕三絕》；第四十五回“風雨夕悶制風雨詞”，秋雨連綿，黛玉看《樂府雜稿》中的《秋閨怨》、《別離怨》等詞，“擬《春江花月夜》之格，乃名其曰《秋窗風雨夕》”，這樣的例子不勝枚舉。
       “心有所感，亦不禁發於章句”，日常生活總能撩撥她心靈上的感觸，而這種感觸又能激發創作的熱情，這正是一個詩人所必備的條件。發之於性情，她的詩作果真做到了“字字看來都是血”。
         在創作實踐上林黛玉更是一位成功的詩人。她的詩作與那些傳世佳作一樣具有感人的魅力。第二十八回寶玉聽到了她的《葬花吟》：“先不過點頭感嘆，次後聽到‘儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰’，‘一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知’等句，不覺慟倒山坡之上，懷裏兜的落花撒了一地。
         因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。”
        黛玉詩的魅力不是來自遣詞造句，而是來自詩中所表達的那種催人肺腑的情感，來自對生命無常、青春不再這種人類普遍存在的失落感的高度的概括。
         不僅此一首葬花吟，黛玉的其他詩作也是以感情的力量、精神的魅力而不是詞句的工巧來感動讀者的。第三十八回，黛玉評價自己的《菊花詩》道：“我那首也不好，到底傷於纖巧些。”而李紈卻説：“巧的卻好，不露堆砌生硬。”脂批評《杏簾在望》—詞則説得更明白：“阿顰之心意才情原與人別，亦不是從讀書中得來。”這裏的“讀書”應該指的是死讀書，因為林黛玉並非不讀書。

瀟湘館中，“窗下案上設着筆硯”、“書架上壘着滿滿的書”。書中沒有渲染她像寶釵一樣博古通今，但是第七十六回她與湘雲聯詩，曾提到江淹《青苔賦》、東方朔《神經異》、《畫記》以及唐書唐志等書上的典故，可見她涉獵之廣。
        林黛玉詩歌的魅力卻不是從死讀書、摳字眼中得來的。第四十八回她向香菱講詩，提出了自己對詩歌的見解：“詞句究竟是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”
        基於這種觀點，她不喜歡陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，而是細評王摩詰的五律，琢磨陶淵明的詩髓。林黛玉推崇王維、陶淵明。王維的《竹裏館》正可與林黛玉居所之“鳳尾森森，龍吟細細”對照起來。而第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩”，黛玉詩中的陶淵明形象又出現了許多次。
          她在元妃省親時作的兩首詩，《世外仙源》、《杏簾在望》，其中描繪的別塵索居，悠閒安樂的耕織圖，很容易使人聯想到五柳先生的桃花源；而全詩清新自然的字句和渾然天成的格局，則極富王維田園詩的風韻。大觀園“竹裏館”的主人，以此兩首詩為代表，證實她對王、孟等田園詩人的繼承和與五柳先生的神交。更是學到了二者的神韻，被脂批評為“逸才仙品”。“阿顰之心意才情原與人別”，這與她的“世外仙姝”氣質是相呼應的，真所謂詩如其人。
        我們發現，林黛玉在大觀園裏結詩社吟詩作的時候，就會變得襟懷灑落、鮮活流動起來。可見，從文人追求精神自由這一方面而言林黛玉身上是充滿喜劇色彩的。
        其次她語言犀利，我口言我心，而且大多打趣諧語相當幽默生動，黛玉面容嬌俏，柔情慾滴。
        儘管弱不禁風，但她“怯弱不勝”的身體裏卻無奴顏媚骨，想説就説，想哭就哭，想惱就惱。她諷刺寶釵，惱怒湘雲，打趣惜春，揭穿襲人，她甚至敢於唇譏獨攬大權的“鳳辣子”，敢於罵權重勢大的北靜王是“臭男人”。她從不在心裏掂量誰的輕重，她壓根兒也沒想到，也沒考慮過人世間的種種利害關係。
         她“孤標傲世”，卻不盛氣凌人；她出口利言傷人，卻無心與人結怨；她坦直揭人之短，卻也能默默地承受他人的指責。
        史太君兩宴大觀園之時，説話任情任性的黛玉竟然脱口而出“良辰美景奈何天”、“紗窗也沒有紅娘報”這樣兩句明顯的西廂話語，被識大體諳熟封建綱常的寶釵教育道“最怕見些雜書，移了性情，就不可救了”，相對於寶釵的“不關己事莫開口，一問不知三搖頭”而言，黛玉可以稱得上是“小孩口無遮攔”了。
         當初寶釵的一句（第八回）“真真是這個顰丫頭一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是。”卻恰如其分的道出了林黛玉的語言犀利。在後來，眾芳齊聚大觀園，林黛玉的語言幽默詼諧更是表現得淋漓盡致，她嘲笑劉姥姥為母蝗蟲，在寶釵列的畫具單子後面緊接一句要“鐵鍋一口，鐵鏟一個”説是要把顏料吵着吃，説是寶釵水缸箱子的這樣寫下去像是把自己的嫁妝單子葉寫上了。
          寶釵稱黛玉的詼諧方法有春秋筆法，甚至是在王熙鳳之上，這個評價在大觀園眾女子之中恐怕也只有黛玉才配得到（第四十二回）。與當時言談舉止有諸多限制的深閨女子相比，林黛玉是幸運的。
         最後，林黛玉對於愛情的追求，“為的是我的心”，不會像寶釵一樣刻意隱藏，也不必擔憂會像司棋一樣慘遭懲罰，雖無自主決定權卻真心追求毫不遮掩，這在婚戀不能自主的時代實屬罕見。
這最突出地表現在寶黛的痴情上，《紅樓夢》中稱之為“痴病”、“呆病”。如賈寶玉的摔玉、砸玉、痰迷、瘋癲；林黛玉的剪香袋、絕粒、迷本性等等，都屬於變態描寫。
        第五十七回，紫鵑用“林妹妹回蘇州”來試寶玉，作家用詩歌的變形手法淋漓盡致地表現出寶玉對黛玉的痴情。按一般理解，寶玉的表現：出汗、眼直、流津、手冷等等，以至於説：“除林妹妹，都不許姓林的！”把自行船工藝品當成載林妹妹的真船，把紫鵑留在身邊林妹妹就走不了等等都屬反常，但又不是精神失常。書上還讓太醫診斷為什麼“痰迷之症”。
         通過這一變態描寫，道出了亙古未有的痴情。在小説後四十回，這種描寫更精彩。“續作確是相當善於寫這種精神狀態的異常化。”第九十六回寫寶黛在迷本性的情況下見面。兩人相見，禮節全無，“也不問好，也不説話，也無推讓”，只是面對面的傻笑。後來黛玉説道：“寶玉，你為什麼病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了！”這些行動、語言把在場的襲人、紫鵑嚇得目瞪口呆。
        但這決不是精神失常的病態表現，讀者從這裏看到的是除卻封建禮教外衣的赤心和真情。正如王蒙所説，這表現了寶黛的“心貼心，心哭心，心換心的刻骨銘心的境界和體驗！”
        她和寶玉有許多共通之處，他們一致嚮往《西廂記》、《牡丹亭》裏那種對愛情的追求和選擇。她不受寶釵宣揚的那套“女子無才便是德”，“男人們讀書明理，輔國治民，這才是好”的封建倫理束縛，從不勸告寶玉去追求利祿，所以被寶玉引為知己。
        寶玉在別人眼中不可理解的行為只有黛玉才能真的瞭解，也只有黛玉才能真的給他勸慰，當寶玉誤禪機想到人生虛無，寶釵擔心他會移了性，説起瘋話，要命丫頭趕緊燒了寶玉寫的揭語，而黛玉則非常自信的説道“不該撕了，等我問他，你們跟我來，包管叫他收了這個痴心。”
        而且事實證明黛玉的一問着實就讓寶玉回到現實中來，自己想到“原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。”便真的不再參禪，只當是一時的玩話丟開了（第二十二回）。
        王熙鳳慶生辰之時，寶玉偷偷跑出去祭奠金釧，回來謊稱是北靜王的妾歿了前去道惱，唯有黛玉揣測得到實情，而且既不聲張也不當面勸解寶玉，只是看似與寶釵説戲似的借《荊釵記》説一句，“這王十朋也不通的很，不管在那裏祭一祭罷了，必定跑到江邊上來做什麼！俗語説：睹物思人，天下的水總歸一源，不拘那裏的水舀一碗，看着哭去，也就盡情了。”寶玉聽到這一句“又發起呆來”（第四十四回）。黛玉不但知道寶玉的真正想法，而且可以稱得上是想寶玉所想。
        可見，寶黛愛情不只是建立在從小耳鬢廝磨共同的生活環境中，不只是尋常的日久生情，更是精神層面的互相理解相互依偎，這在婚戀難以自由的時代，想到愛情的男女被看做“鬼不成鬼，賊不成賊”的貴族家庭裏，是多麼難求難得的人間佳話！在大觀園眾女子之中獨有黛玉得只因如此，夫復何求！
文/收集自網絡（Louis）