這種鄉村複雜的關係我從來沒弄懂過，作者也是厲害知道不走常路，要是換主角，我肯定看不下去.小正太多可愛啊.要是一個穿越，不要説才十二歲，就是一歲，都能搞事情，因為要代入感，穿越的主角沒幾個好的，小毛病不斷，偏偏還有主角光環...歷史文都沒什麼好看的，寫高位的寫不像，寫低位的在狗血不趣我覺得看在小族長的面上，還是好看.（小夢我男神）

謝邀，事先説明，不是大佬
沒看過我吃西紅柿的其他作品， 《莽荒紀》是看過的唯一一本，並且看了三遍。

很不錯的一本小説，
雖説套路還是網絡小説的套路，

主角紀寧是地球人，穿越異界（投胎應該也算吧）
在家族裏面通過因為穿越／前世獲得的好處逐漸嶄露頭角
前期有高人指點，獲得傳承（青牛、大熊直到菩提祖師）
可以越級對敵（真.主角必有buff）

但是確實有獨到之處，
紀寧遇到了自己解決不了的生死問題（母親父親的相繼逝世）卻無能為力，這促進他不斷變強去尋求復活父母的辦法，還揹負着血海深仇（雪龍山），在抵禦外敵（神王到源老人／心神將）之時，自己從一個較為看重的主力先鋒變成了所有人的希望最後力挽狂瀾，在自己層次高了之後龐大的世界觀逐漸展開，自己一步一步地提升，最後成為了整個世界的救世主。

與已知的神話故事人物相結合，增加真實感代入感

他能一心想着救父救母，這是孝
他能捨命去救木子朔，這是義
他能用一輩子找尋復活餘薇的方法，這是情

紀寧失手殺死少炎族無數無辜平民的時候，業火纏身，無數少炎族的記憶湧入，這其中不乏仁義忠孝之輩，但卻也因此而亡，有的人窮盡一生方才能安享天年，卻也含恨而終
我不禁感嘆，其實我們也是凡俗一個
世界太大，我們太小

但是結局有些進展過快，紀寧的頓悟變強太過突然，讓我有點緩不過來（我朋友告訴我這是番茄的慣用寫法，最後突然變得超級牛批）

結局的大團圓，所有前面出場的大小人物在最後齊聚一堂，也給人温馨之感

他是莽荒混沌宇宙的掌控者北冥至尊
他也是紀氏西府那個苦練赤明九天圖的紀寧

看作者挖的坑被填上的感覺
真好（借來了）

簡介無能，看書評還有評論*^_^*。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（夭夭）

雖然有個超級系統，本質上還是那種吊絲，看了簡介以為是本爽文，主角還是太弱智，配角一如既往的沒腦子，，哪兒來的那麼多沙比（飯賤哥哥）

新一章寫了一個細節，候小妹是因為資質很適合一門功法而被招入。根據之前天尊和守冥人戰鬥時的對話，表示了白小純所在的世界應該是給封印或者隔絕，不讓其他人飛昇上界！那麼可以大膽的猜測候小妹應該練的是某種獻祭或者爐鼎功法。這樣寫下去的話，這個世界的章節可以很好的發展下去並結束。後續大概就是發現功法問題，暴怒，剛好天尊也準備好了第二次對守冥人的進攻，後續會把杜凌菲的坑引出了寫了，畢竟前文也透露了很多劇情來表示杜凌菲的身份是通天河高層人員，且大概率是天尊女兒。所以説這樣寫下去，這個世界的坑也補滿了，後續的世界觀也可以無縫的寫出來，白小純200章後應該就可以去禍害外界的了！推測寫完了還是要感嘆耳大對人物的細節處理很棒，從仙逆和封天就可以看的出來！ 希望耳大越寫越好！！（ 3m, ）

作者在寫這本小説的時候很大程度上是參考了中國古代的社會結構的，中國的三教九流在書中都有明確或者隱晦的對應。這個世界與現實世界最大的一個區別就是多了修為這種東西。不管是純粹武夫還是山上練氣士，都能夠通過修煉獲得遠遠超越常人的力量。這種力量足足強大會使人異化。只要是一個修煉過的人，他的力量能夠隨意的決定一個常人的生死，更何況那些已經修煉有成的大人物。在自然界中什麼情況下一個個體能有擁有完全碾壓另一個個體的力量？只會在不同的物種間存在，就如同一頭大象可以輕易地踩死一隻螞蟻一樣。當人獲得了這種力量之後就很容易產生這種心理。這種心理在練氣士身上表現得更甚。純粹武夫需要行走江湖，與常人接觸得更多，他們常常無意識地提醒自己，自己也是與那些人一樣的“人”。但是也不是所有的純粹武夫會意識到這一點，因此就有了正道與邪道之分。正道與邪道之分就在於是否意識到了自己為“人”的這一點，自己在本質上與那些常人並沒有什麼不同。正道人士會以己度人，去善待每一個常人；而邪道人士從根本上就已經不把常人看作是與自己一樣的“人”，或者説他們已經把自己看作是超越常人的存在，常人在他們眼裏如豬狗，可以肆意的殺生奪予，頭戴五嶽觀的老道人就是這種人。但是我在這裏所説的正道人士並不是俞真意、鍾秋這種表面上道貌岸然，背地卻幹着與魔道中人一樣的勾當，他們從表面上看起來是正道人士只是因為他們受限於世俗的道德觀，並沒有真正認識到自己為什麼要行正道。這座江湖很大，可真正行正道之人卻很少很少，比如徐遠霞，比如張山峯，比如陳平安。山下武夫尚且如此，更何況山上練氣士。山上練氣士遠離人間、離羣索居，早已薄情寡義，異於常人。山上人為“仙”，仙已非人哉。在山上人眼裏，他們是常人眼裏的仙人，他們早已忘了自己也是“人”。常人向他們進貢是應該的，他們不去為難常人已是大恩大德，更何況要他們去幫助常人。我以前也曾解讀過大師兄左右的一句話:“長生不朽，逍遙山海，餐霞飲露，不食五穀，已是異類。”這句話既是對自己的形容，也是對絕大多數山上練氣士的真實寫照。已是異類，已是異類，既是一種不甘，也是一種無奈。但我這説的終究只是大多數，仍有許多練氣士有人味，懂人情，對人人抱以善意，比如劉灞橋，我相信當陳平安以後真的變成了練氣士他也仍會把自己當成是一個活生生的“人”。
這種對人的漠視不僅僅是存在於有修為的人於常人之間，在修士之間同樣存在，修為差距大的兩個人同樣如同螞蟻與大象的差別。一句“結為金丹客，方是我輩人”不僅僅是表達出了金丹的重要，更是把修士間的這種以修為論人的心理展現得淋漓盡致。更有甚者，認為只要是修為境界不如自己的，不僅僅“不是我輩人”，甚至連連“人”都不是了。這些心理都是在修士的無意識和潛意識間的。但也有許多修為卓越的修士仍能平等的看待每一個人，始終把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齊先生。
在現實中人最大的集體單位是國，而國法也是對人約束力最強的東西。但是在書中的世界不一樣，有山上有山下，山上宗門完全不受國的約束，甚至很多國都是要依附山上宗門而存在的，但是山上之人只顧自己修煉，不管山下人死活。這就會形成一個局面：國法管着山下人管不了山上人，山上宗門高於山下，法不到山上，山上人對山下人不管不顧卻又有生死奪予的大權。這種局面就有點像中世紀的歐洲，王權與神權的分立，但是神權與王權必須要有一個屈服。前面説到過，山上人從心底裏視山下人如草芥的，如果遇到紀律嚴明的宗門則還好，山上宗門與山下國兩不想幹，但如果山上人肆意妄為，一言不合就抬手殺人，誰來管？山下人自由的權利無法得到保障，這明顯是一個畸形的人類社會。為一國就要有保護自己國民的責任，可一些依附山上的國連自身都難保，更何況保護平民。站在國家的角度，每一個國君都應該是對山上宗門欲除之而後快的，但是實力的差距又讓人無能為力。現在要解決問題就有兩條路：一是山上人走下山下，完全取代國家的地位，每一個宗門都管轄一國之地，但是這明顯不太可能。山上人享受到了山下國家進貢的甜頭，而且他們更多的精力只會放到自己的修煉上，山下人的死活與我何干？而且國君也不願意自己的地位被取代。二就是讓山上宗門徹底納入山下國家的管轄，依法治國，一視同仁。社會發展到一定階段必須要經歷這一步，這也正是大驪所要做的。齊靜春看到了這一點，所以他選擇了大驪來做這一件事。大驪南下是大勢所趨，是歷史的必然，哪怕今天的大驪失敗了，今後也會有無數個大驪來做這一件事。我相信，看到這一點的絕對不只是齊靜春，但是這件事情會觸碰到無數人的利益，哪怕是對的，是利於社會進步的也會有無數人跳出來阻攔。雖然我對大驪皇室沒有什麼好印象，但是就大驪國君的這種大氣魄我是很佩服的。同時，儒家還在做另一件事。儒家倡導人出世，並在各洲之地建立學宮，從世界各地挑選優秀的讀書人，進入學宮成為儒生。儒生們同時也是練氣士，擁有與山上人一樣的修為，但他們不同於山上人，他們積極入市，他們講道理，他們以身作則。儒生們學成之後又從學宮走出，在各國各地發展儒家的學説，治國，理政，除不平，反哺社會，從而形成一個良性循環。但是這種力量帶來的隱患不是講講道理就能祛除的，很多儒生仍然被修為所帶來的力量迷失了雙眼，他們沒能堅守本心，像山上人一樣對山下人冷眼相看。在這一點上，齊靜春挑選了陳平安。
陳平安所講的道理到底是什麼？無論是先後，大小，還是善惡，歸根結底都是理性的外顯，在講這些道理就是在宣揚理性。曾有人説，人就是感性與理性的結合。純粹的感性境界是動物，純粹的理性境界是神。人就是這種介於動物與神之間的生物。換而言之，每個人的體內既有動物性，也有神性。如果一個人沒多一點理性，就是更完美的自己。陳平安就是一個人，時刻保持理性的他就顯得如此的少年老成。陳平安對人的愛就是達到了一種理性之愛的地步，他意識到了人本質上是相同的。他能夠耐心去跟一個做了錯事小孩解釋道理，他也能夠平靜地和修為遠遠高於自己的老蛟講道理。不管修為高低，“人”總是要講道理的。同時他也不是那種迂腐之人，對於已經無可救藥的頭戴五嶽冠的道人是寧可自損八百也要痛下殺手，不讓其再為禍一方。在這樣一個理性難存的濁濁世間，陳平安訴説着自己的夢想。他知道不是人人都能夠像他一樣講道理，所以他期望有一天自己厲害了，能庇護一方世界，在那裏人人安居樂業，人人都有自由的權力，人人不會再因為修為的高低而心懷偏見，人人都能講道理……我喜歡這樣的陳平安，我喜歡這樣心懷夢想的陳平安，我喜歡這樣做着不切實際的夢仍為之奮鬥的陳平安。（雲破月來）

末世來臨怎麼辦，當然是以“大橘為重”！當這句耳熟能詳的話語有朝一日成為現實，無數的英雄美女為貓折腰，為之瘋狂，各位貓奴怎麼看？！
此書是一本相對而言比較特殊的末世小説，基本上走的輕鬆歡樂流的路子，但末世的殘酷血腥一點沒少。主角左辰在末世中被人做實驗變成了一隻橘貓，而二者融合的不僅僅是身體，還有靈魂，主角獲得了一隻橘貓生前的記憶，不過一隻貓的意識顯然沒有一個人來得強，所以身體的主宰依然還是主角左辰，只不過自然而然地會帶了些許貓性，甚至有的時候逃不過橘貓的執念……這是一曲在貓性和人性之間掙扎的讚歌（並不）！
而變成貓的情況對於主角可以説是有利有弊，優勢是貓比人靈活，行動安靜，活下去的幾率大大提高，不用擔心被喪屍撓，感染喪屍病毒，力量、速度、爆發力都有所增強，而且還有鋒利的骨爪，鋭利的牙齒。另外……比較萌。至於劣勢嘛就是不會説話，無法與人類溝通，體內還感染了未知病毒，能量消耗極大，特別容易餓。在一次被餓慘喪失理智的情況下，主角吞噬了一隻喪屍的大腦，並獲得了其生前的記憶與能力，知曉了自己進一步提升自我的方向。隨着一次隕石坑的探索，主角獲得了一個美食收集系統。通過進食者吃飯時的快感等級來隨機抽獎，獎勵有空間存儲裝置有多維信息連通器也有無用的鈔票等等，自此開啓了又血腥又歡樂的做飯之旅。通過獲取系統碎片，主角左辰得到了一個又一個強大又有用的食譜，開啓了一條不一樣的末世升級之路。
在美食的誘惑之下，主角收穫了一個又一個的小弟，後來甚至還和喪屍王處好了關係，成為了一隻人見人愛，花見花開，屍見屍誇的大橘王！而你以為這就是結束嗎？那你真是低估了作者大大的腦洞了，事實上這僅僅是個開始！本書的格局可不僅僅侷限於喪屍末世，還有更多更好看精彩的內容等着大家來探索，未來的征途是星辰大海！
由於時間還有字數的原因讓我給大家大致的介紹一下此書。首先給大家簡單地介紹一下末世的背景：故事發生於生化危機已經爆發的數年之後，被喪屍T病毒感染的人類，達到了原人類總數的百分之九十以上，而這種病毒除了能夠感染人類，同樣能夠感染動物。被感染的人類稱為喪屍，被感染的動物，則稱為屍獸。不同的個體對於T病毒的契合程度也不同，正如同人類之中有變異喪屍，很多屍獸也產生了變異，這其中最強大的直接進化出比人類還要高等的智能，且擁有毀天滅地的力量的被稱為獸王。而凌駕於所有喪屍之上的最強大的變異喪屍則被稱為深淵者。除了動物和喪屍能夠變異進化之外，一些對喪屍病毒免疫的人類，也產生了變異進化，變得異常強大，這些人被稱為進化者，每一個都足以抗擊熱武器的攻擊，共同守護着人類最後的家園。
接下來再給大家簡單介紹一下劇情走向，小説格局由小及大，從小小的城市基地講起，再到整個中國乃至世界，甚至走出地球，邁向全宇宙，而到了最後，主角衝破宇宙的界限，打開時空之門，迎來了一個另一個的小宇宙。當然，作為一名炎黃子孫，作者揮灑了大量的筆墨來書寫華夏篇章，全書絕大部分都是在講地球村末世生存的那點事兒，只有最後不到一百章的內容用來講述邁出地球，走向全宇宙的傳奇故事，至於打破宇宙壁障，尋找前往更高維度的故事就需要各位書友自己無限遐想了！
除了變身橘貓的主角，小説裏另一個存在感很高，令人印象深刻的生物竟然是一隻提前開啓智慧自帶話癆屬性愛説相聲名為趙日天的泰迪，簡直就是一個名副其實的狗腿子啊！小説裏雷人的設定有不少，比如説化身橘貓的左辰爪爪上沒有手指，得靠靈活的尾巴做飯，再比如左辰出於惡搞心理搞出的彩虹貓神教卻火遍全世界，又比如主角隨便遇到的小女孩竟然是傳説中最強大的青之深淵，而且還成了主角的女兒，再比如外星人向地球投射病毒的原因竟然是為了人類的便便等等，可以説只有你想不到的沒有作者寫不出來的！其中令我印象最為深刻的就是貓咪能夠通過特別的食材使它的敵人變性，所有對其有敵意的雄性生物都變成了嬌弱無力的雌性，實在是喪（gan）心(de）病（piao）狂（liang）啊！不過當想象那些背叛人類的神奴們戴上貓耳穿上女僕裝被迫進行賣萌訓練，全球宣傳的樣子，莫名覺得很帶感啊！全書的槽點還有雷點有很多，感覺作者有意無意地玩爛了很多的梗，比如説對方不想和你説話，並向你扔了一隻……貓？！
雖然此書中的些許劇情看起來毫無邏輯，讓人有點接受無能，尤其是在後面看到一隻貓還有女朋友的時候我實在是被雷的不行，而且書中有些挖的坑沒有被填，比如説曇花一現的植物大戰殭屍的豌豆射手，人工智能阿爾法狗所提到的豐厚謝禮到了最後也沒有相送等等，但全書歡脱搞笑中充滿着滿滿的正能量，整本書看起來很爽，再加上這是我個人第一次看真正意義上變身動物的小説以及對橘貓的喜愛，最後還是決定給一個五星好評！特別的愛給特別的貓，2019年的第一篇男頻書評獻給這本特別的變身小説，希望大家會喜歡這本不一樣的末世文。如果你喜歡此書，覺得這本小説寫的還不錯的話，麻煩幫忙點個有用，讓更多人看到吶！（淺笑）

作者在寫這本小説的時候很大程度上是參考了中國古代的社會結構的，中國的三教九流在書中都有明確或者隱晦的對應。這個世界與現實世界最大的一個區別就是多了修為這種東西。不管是純粹武夫還是山上練氣士，都能夠通過修煉獲得遠遠超越常人的力量。這種力量足足強大會使人異化。只要是一個修煉過的人，他的力量能夠隨意的決定一個常人的生死，更何況那些已經修煉有成的大人物。在自然界中什麼情況下一個個體能有擁有完全碾壓另一個個體的力量？只會在不同的物種間存在，就如同一頭大象可以輕易地踩死一隻螞蟻一樣。當人獲得了這種力量之後就很容易產生這種心理。這種心理在練氣士身上表現得更甚。純粹武夫需要行走江湖，與常人接觸得更多，他們常常無意識地提醒自己，自己也是與那些人一樣的“人”。但是也不是所有的純粹武夫會意識到這一點，因此就有了正道與邪道之分。正道與邪道之分就在於是否意識到了自己為“人”的這一點，自己在本質上與那些常人並沒有什麼不同。正道人士會以己度人，去善待每一個常人；而邪道人士從根本上就已經不把常人看作是與自己一樣的“人”，或者説他們已經把自己看作是超越常人的存在，常人在他們眼裏如豬狗，可以肆意的殺生奪予，頭戴五嶽觀的老道人就是這種人。但是我在這裏所説的正道人士並不是俞真意、鍾秋這種表面上道貌岸然，背地卻幹着與魔道中人一樣的勾當，他們從表面上看起來是正道人士只是因為他們受限於世俗的道德觀，並沒有真正認識到自己為什麼要行正道。這座江湖很大，可真正行正道之人卻很少很少，比如徐遠霞，比如張山峯，比如陳平安。山下武夫尚且如此，更何況山上練氣士。山上練氣士遠離人間、離羣索居，早已薄情寡義，異於常人。山上人為“仙”，仙已非人哉。在山上人眼裏，他們是常人眼裏的仙人，他們早已忘了自己也是“人”。常人向他們進貢是應該的，他們不去為難常人已是大恩大德，更何況要他們去幫助常人。我以前也曾解讀過大師兄左右的一句話:“長生不朽，逍遙山海，餐霞飲露，不食五穀，已是異類。”這句話既是對自己的形容，也是對絕大多數山上練氣士的真實寫照。已是異類，已是異類，既是一種不甘，也是一種無奈。但我這説的終究只是大多數，仍有許多練氣士有人味，懂人情，對人人抱以善意，比如劉灞橋，我相信當陳平安以後真的變成了練氣士他也仍會把自己當成是一個活生生的“人”。
這種對人的漠視不僅僅是存在於有修為的人於常人之間，在修士之間同樣存在，修為差距大的兩個人同樣如同螞蟻與大象的差別。一句“結為金丹客，方是我輩人”不僅僅是表達出了金丹的重要，更是把修士間的這種以修為論人的心理展現得淋漓盡致。更有甚者，認為只要是修為境界不如自己的，不僅僅“不是我輩人”，甚至連連“人”都不是了。這些心理都是在修士的無意識和潛意識間的。但也有許多修為卓越的修士仍能平等的看待每一個人，始終把自己放在“人”的定位上，比如李二，比如阿良，比如齊先生。
在現實中人最大的集體單位是國，而國法也是對人約束力最強的東西。但是在書中的世界不一樣，有山上有山下，山上宗門完全不受國的約束，甚至很多國都是要依附山上宗門而存在的，但是山上之人只顧自己修煉，不管山下人死活。這就會形成一個局面：國法管着山下人管不了山上人，山上宗門高於山下，法不到山上，山上人對山下人不管不顧卻又有生死奪予的大權。這種局面就有點像中世紀的歐洲，王權與神權的分立，但是神權與王權必須要有一個屈服。前面説到過，山上人從心底裏視山下人如草芥的，如果遇到紀律嚴明的宗門則還好，山上宗門與山下國兩不想幹，但如果山上人肆意妄為，一言不合就抬手殺人，誰來管？山下人自由的權利無法得到保障，這明顯是一個畸形的人類社會。為一國就要有保護自己國民的責任，可一些依附山上的國連自身都難保，更何況保護平民。站在國家的角度，每一個國君都應該是對山上宗門欲除之而後快的，但是實力的差距又讓人無能為力。現在要解決問題就有兩條路：一是山上人走下山下，完全取代國家的地位，每一個宗門都管轄一國之地，但是這明顯不太可能。山上人享受到了山下國家進貢的甜頭，而且他們更多的精力只會放到自己的修煉上，山下人的死活與我何干？而且國君也不願意自己的地位被取代。二就是讓山上宗門徹底納入山下國家的管轄，依法治國，一視同仁。社會發展到一定階段必須要經歷這一步，這也正是大驪所要做的。齊靜春看到了這一點，所以他選擇了大驪來做這一件事。大驪南下是大勢所趨，是歷史的必然，哪怕今天的大驪失敗了，今後也會有無數個大驪來做這一件事。我相信，看到這一點的絕對不只是齊靜春，但是這件事情會觸碰到無數人的利益，哪怕是對的，是利於社會進步的也會有無數人跳出來阻攔。雖然我對大驪皇室沒有什麼好印象，但是就大驪國君的這種大氣魄我是很佩服的。同時，儒家還在做另一件事。儒家倡導人出世，並在各洲之地建立學宮，從世界各地挑選優秀的讀書人，進入學宮成為儒生。儒生們同時也是練氣士，擁有與山上人一樣的修為，但他們不同於山上人，他們積極入市，他們講道理，他們以身作則。儒生們學成之後又從學宮走出，在各國各地發展儒家的學説，治國，理政，除不平，反哺社會，從而形成一個良性循環。但是這種力量帶來的隱患不是講講道理就能祛除的，很多儒生仍然被修為所帶來的力量迷失了雙眼，他們沒能堅守本心，像山上人一樣對山下人冷眼相看。在這一點上，齊靜春挑選了陳平安。
陳平安所講的道理到底是什麼？無論是先後，大小，還是善惡，歸根結底都是理性的外顯，在講這些道理就是在宣揚理性。曾有人説，人就是感性與理性的結合。純粹的感性境界是動物，純粹的理性境界是神。人就是這種介於動物與神之間的生物。換而言之，每個人的體內既有動物性，也有神性。如果一個人沒多一點理性，就是更完美的自己。陳平安就是一個人，時刻保持理性的他就顯得如此的少年老成。陳平安對人的愛就是達到了一種理性之愛的地步，他意識到了人本質上是相同的。他能夠耐心去跟一個做了錯事小孩解釋道理，他也能夠平靜地和修為遠遠高於自己的老蛟講道理。不管修為高低，“人”總是要講道理的。同時他也不是那種迂腐之人，對於已經無可救藥的頭戴五嶽冠的道人是寧可自損八百也要痛下殺手，不讓其再為禍一方。在這樣一個理性難存的濁濁世間，陳平安訴説着自己的夢想。他知道不是人人都能夠像他一樣講道理，所以他期望有一天自己厲害了，能庇護一方世界，在那裏人人安居樂業，人人都有自由的權力，人人不會再因為修為的高低而心懷偏見，人人都能講道理……我喜歡這樣的陳平安，我喜歡這樣心懷夢想的陳平安，我喜歡這樣做着不切實際的夢仍為之奮鬥的陳平安。（雲破月來）

陸嘉學，我疼。
羅宜寧曾經也是依賴過他的，只是兩年的夫妻情分終究是在二十年的仇恨裏消磨殆盡，寧遠侯府裏的一切是她埋藏的過去，一打開只有沉重與腐朽。
他被誤會得極深，也可以説這是造化弄人。他心心念唸了她十幾年，曾經護在懷中的人兒自己卻沒有護得她周全，她是他永遠的心病。失而復得的狂喜，被誤會冷漠的疼痛，他以為只要解釋了當年的真相她便會回來。陸嘉學卻錯了，羅宜寧被背叛折磨了二十餘年，看盡一切，她不敢也不願再回頭了。
真正融化她的防備，成為她的依靠的人是從小保護她到大的三哥，所以當陸嘉學與羅宜寧的誤會解開，也不會再在羅宜寧的心中掀起多麼大的波瀾，就像她所説，他與她不過兩年相處的夫妻關係，如何比得上與三哥從小到大的情誼?
其實在羅宜寧的心裏，也許還是有着那一道傷疤吧，那被背叛後的日日夜夜，有多疼只有她自己知道......雖然只是誤會，雖然陸嘉學這麼多年一直還愛着她。
陸嘉學，我疼，不要再來招惹我了。
...
當他渾身是血倒在自己面前，知道他明知這是陷阱也要闖來救她，那一刻，也許她才真正原諒他了吧。這個人，她終究是虧欠他了。所以，三哥若要殺他便同她一起殺了吧。
經此後他也彷彿更加釋然，當初沒有救下掉下懸崖的她，而悔恨痛苦了十四年，他不顧一切的算計想要再把她搶回的執念（雖然在他心中這明明就是物歸原主），卻在去宮裏救她的途中變成了:羅宜寧，你可千萬不能死，沒有再一次的十四年等到她了。
他欠她的還了，他也更加心安，他只要羅宜寧好好活着，畢竟她...現在很幸福。
“疼不疼？陸嘉學?疼不疼？”當時她抱着渾身是血的他問。
疼啊，羅宜寧。（愛吃西紅柿）

從10萬字追到現在，一步步地看到它的成長，讓我很開心，期望作者越寫越好

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。打滿分（一身套路）